เติบโตขึ้นมาในมอนเตเนโกรระหว่างการสลายตัวของอดีตนักสังคมนิยมยูโกสลาเวียในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฉันได้พัฒนาแนวคิดที่ชัดเจนว่าชีวิตควรเป็นอย่างไร ครอบครัวและเพื่อนๆ ของฉันทุ่มเทความหวังในแนวคิดเกี่ยวกับชุมชนการเมืองที่มีรากฐานมาจากแนวคิดต่อต้านชาตินิยม สตรีนิยม และความยุติธรรมทางสังคมไม่ใช่แค่ในภูมิภาคของเรา แต่ทั่วโลก
ความปรารถนาของโดนัลด์ ทรัมป์ ที่ได้รับเลือกเป็นประธานาธิบดีสหรัฐฯ ที่ต้องการ “ทำให้อเมริกายิ่งใหญ่อีกครั้ง” ตรงกันข้ามกับสิ่งที่เราคิดไว้ แต่เราก็คุ้นเคยเช่นกัน เพราะสะท้อนความรู้สึกชาตินิยมที่เป็นส่วนหนึ่งของสงครามในภูมิภาคของเรา
วิสัยทัศน์ของทรัมป์ได้รับแรงบันดาลใจจากภาพลักษณ์ของประเทศชาติที่มีอำนาจอธิปไตยและรัฐสวัสดิการทุนนิยมที่ชัดเจนซึ่งไปด้วยกันได้กับพรมแดนที่ผ่านไม่ได้และพลเมืองที่เป็นหนึ่งเดียวทางวัฒนธรรม
ทั้งการเลือกตั้งในสหรัฐฯ และ Brexit ทำให้เกิดความกลัวว่าจะมีการวาดพรมแดนใหม่ในอนาคต เศรษฐกิจไม่มั่นคง พรรคฝ่ายขวาจัดครอบครองพื้นที่สาธารณะ ผู้ลี้ภัยและชนกลุ่มน้อยตกเป็นเหยื่อมากขึ้น
ทุกวันนี้ การจินตนาการถึงโทสโทเปียนี้ดูง่ายกว่าสถานการณ์อื่นๆ แต่การขาดวิสัยทัศน์ในแง่ดีในระดับโลกควรถูกตั้งคำถาม แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ก่อให้เกิด “ชีวิตที่ดี” ในประเทศหลังยูโกสลาเวียมีร่องรอยของวิสัยทัศน์ทางเลือกแห่งอนาคต ซึ่งอาจนำไปใช้นอกภูมิภาคได้
จินตนาการพลเมืองรวมเป็นหนึ่ง
ทุกวันนี้ สภาพทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจในฝั่งตะวันตกมีความคล้ายคลึงที่น่าเป็นห่วงกับอดีตยูโกสลาเวีย
ในปี 1990 ฉันได้เห็นสหพันธ์สาธารณรัฐสังคมนิยมยูโกสลาเวีย – ประกอบด้วยหกสาธารณรัฐและสองจังหวัดปกครองตนเอง – ละลายผ่านชุดของสงครามซึ่งตรรกะส่วนใหญ่เป็นไปตามสิ่งที่เรียกว่า ” ระเบียบของชาติ “
วิสัยทัศน์ของโลกที่มักถูกมองข้ามไปนี้ ถือว่ามีความเหลื่อมล้ำกันอย่างสมบูรณ์ระหว่างอาณาเขต ผู้คน วัฒนธรรม และภาษา พลเมืองที่เป็นหนึ่งเดียวทางวัฒนธรรมถูกจินตนาการว่าปกครองตนเองและแตกต่างจากคนกลุ่มอื่น เราเห็นตัวอย่างสิ่งนี้ในสำนวนโวหารของโดนัลด์ ทรัมป์ เกี่ยวกับการสร้างกำแพงตามแนวชายแดนกับเม็กซิโก และการควบคุมชาวมุสลิมที่พยายามจะเข้าสู่สหรัฐอเมริกา
สงครามยูโกสลาเวียนำเสนอความพยายามอย่างสุดโต่งและรุนแรงในการเปลี่ยนวิสัยทัศน์ประเภทนี้ให้กลายเป็นความจริงโดยการฆ่าข่มขืนหรือขับไล่ผู้คนที่มองว่ามีความแตกต่างทางเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ ขจัดความคลุมเครือเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และระดับชาติของบุคคลและเพิ่มความแตกต่างทางวัฒนธรรม
พวกเขายังทำหน้าที่เป็นวิธีการยึดครอง นองเลือด และการกระจายทรัพย์สินและความมั่งคั่ง
วิสัยทัศน์ของชีวิตที่ดี
ท่ามกลางสงคราม การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ และการเปลี่ยนแปลงอย่างนองเลือดของพรมแดนและมลรัฐวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนและเปราะบางเกี่ยวกับอนาคตได้แพร่ขยายไปในหมู่อดีตยูโกสลาเวียร์จำนวนมาก
นิมิตเรื่อง “ชีวิตที่ดี” รวมถึงความสงบสุข วิจารณ์ทั้งลัทธิชาตินิยมและการเหยียดเชื้อชาติอย่างรุนแรง การดูแลสุขภาพ การศึกษา เงินบำนาญ และการคุ้มครองทางสังคมที่มีคุณภาพสูง อิสระในการเดินทาง และเสรีภาพในการแสดงออก
ด้วยกรอบแนวคิดทางการเมืองจากทั้งยุโรปตะวันออกและยุโรปตะวันตก แนวคิดนี้จึงผสานรวมความหวังสำหรับการแจกจ่ายซ้ำกับความปรารถนาเพื่อการยอมรับทางวัฒนธรรม ในรูปแบบของการต่อต้านชาตินิยม การต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ และการเคารพสิทธิของชนกลุ่มน้อย แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยกลายเป็นความจริงความฝันเหล่านี้ก็ยังหลงเหลืออยู่ในภูมิภาคนี้
กว่าสองทศวรรษหลังจากการล่มสลายของลัทธิสังคมนิยมหลายคนในอดีตยูโกสลาเวียยังคงเชื่อว่าชีวิตปกติในตะวันตกเป็นไปได้ หรือเป็นไปได้ภายใต้ลัทธิสังคมนิยม แต่ไม่ใช่ในปัจจุบันและปัจจุบัน ความเชื่อนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสมมติฐานที่ว่าชีวิตที่ดีจะเกิดขึ้นได้เมื่ออดีตประเทศยูโกสลาเวีย “เปลี่ยนแปลงไปอย่างเหมาะสม” กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อพวกเขา “เป็นประชาธิปไตย ” เสรีนิยมใหม่และ ” ยุโรป “
แต่เหตุการณ์ทางการเมืองร่วมสมัยระดับโลก เช่น การเลือกตั้งโดนัลด์ ทรัมป์ บ่งชี้ว่าวิสัยทัศน์ในอุดมคติของยูโกสลาเวียเรื่อง “ชีวิตที่ดี” นั้นไม่มีอยู่ในตะวันตกสำหรับคนจำนวนมาก ความรู้สึกที่ว่าทรัพยากรและความมั่งคั่งถูกแจกจ่ายอย่างไม่ยุติธรรม และ “คนอื่น” กำลังใช้มากกว่าส่วนแบ่งที่ยุติธรรมของพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นชนชั้นสูงหรือผู้อพยพ ดูเหมือนจะมีอยู่อย่างแพร่หลายทั้งในตะวันออกและตะวันตก
การเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั้งน้อยเกินไปและมากเกินไป
การเปลี่ยนแปลงหลังสังคมนิยมและหลังสงครามในอดีตประเทศยูโกสลาเวียทำให้เกิดกระบวนการต่างๆ ที่ขัดขวางไม่ให้ความฝันมากมายที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นเป็นจริง กระบวนการเหล่านี้รวมถึงการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของการว่างงานและความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ การแปรรูปบริการสวัสดิการบางอย่าง และการพัฒนาเมืองกึ่ง กฎหมายหรือผิดกฎหมาย
การแนะนำงานที่ยืดหยุ่นและความไม่มั่นคงที่เกี่ยวข้องทำให้ความรู้สึกไม่มีความสุขลึกซึ้งยิ่งขึ้น กระบวนการที่คล้ายกันนี้กำลังเกิดขึ้นทั่วยุโรปตะวันออก ซึ่งAlison Stenning นักภูมิศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจและผู้เขียนร่วมของเธอได้เขียนไว้ว่า:
‘การเปลี่ยนผ่าน’ จากลัทธิคอมมิวนิสต์ไปสู่ระบบทุนนิยมในยุโรปกลางตะวันออกอาจเป็นหนึ่งในการทดลองที่กล้าหาญที่สุดกับแนวคิดเสรีนิยมใหม่ในโลกปัจจุบัน
การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในขณะที่ชนชั้นสูงในและต่างประเทศให้ความสำคัญกับประเด็นการยอมรับทางวัฒนธรรม การส่งเสริมหรือต่อต้านลัทธิชาตินิยม การเหยียดเชื้อชาติ สิทธิของชนกลุ่มน้อย และอื่นๆ มีความคล้ายคลึงกันอย่างมากกับสหรัฐอเมริกาที่นี่
ความยุติธรรมทางสังคมทั่วโลก
ความไม่พอใจอย่างมากของชาวตะวันตกที่มีต่อโครงสร้างทางการเมืองและเศรษฐกิจที่ควบคุมชีวิตของพวกเขาได้ก่อให้เกิดความแตกแยกในการเมืองโลก จากระยะไกลดูเหมือนว่าทรัมป์จะชนะเพราะแคมเปญของเขาสัญญาว่าจะตอบสนองต่อความไม่พอใจดังกล่าว
กระนั้น วิสัยทัศน์ของทรัมป์ในอนาคตได้รับการบอกเล่าอย่างลึกซึ้งจากความปรารถนาในสิ่งต่าง ๆ ในระดับชาติที่เราเห็นในระหว่างการยุบอดีตยูโกสลาเวีย แม้จะให้คำมั่นสัญญาเกี่ยวกับชาตินิยม แต่การมุ่งเน้นไปที่การรับรู้ทางวัฒนธรรมมักไม่ค่อยแก้ปัญหาที่เกิดจากการแจกจ่ายวัสดุที่ไม่เป็นธรรม และในทางกลับกัน ไม่มีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างวาทศิลป์ชาตินิยม เหยียดผิว และเหยียดเพศที่ใช้ในการหาเสียงของทรัมป์ที่จะลดความเหลื่อมล้ำทางวัตถุ
ในปี 2014 ผู้ประท้วงในบอสเนีย-เฮอร์เซโกวีนาเขียนสโลแกนที่แปลว่า “เราหิวในสามภาษา” (นี่หมายถึงมาตรฐานภาษาราชการสามภาษาในประเทศ: บอสเนีย โครเอเชีย และเซอร์เบีย) การประท้วงและสโลแกนแสดงให้เห็นว่ากลุ่มชนชั้นนำทางการเมืองที่ให้ความสนใจอย่างเข้มแข็งในประเทศได้ให้ความสำคัญกับความแตกต่างทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อแก้ไขความไม่เท่าเทียมกันทางวัตถุ
‘เราหิวในสามภาษา’ ซึ่งเป็นสโลแกนที่มีชื่อเสียงในปี 2014 ระหว่างการประท้วงในบอสเนีย Midhat Poturovicผู้เขียนให้
นักวิเคราะห์ทางการเมืองจากภูมิภาคของเราแนะนำว่าชัยชนะของทรัมป์สามารถจุดไฟให้ผู้มีบทบาททางการเมืองในท้องถิ่นที่ต้องการเปลี่ยนพรมแดนและสถานะของรัฐอีกครั้งในอดีตยูโกสลาเวีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของโคโซโวหรือบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา
การเพิ่มขึ้นของโดนัลด์ ทรัมป์ทำให้เป็นเรื่องยากมากที่จะคิดหาวิธีเชื่อมโยงวิสัยทัศน์ทางการเมืองของชีวิตที่ความมั่นคงทางเศรษฐกิจและการกระจายวัสดุข้ามชนชั้น การเปิดพรมแดน และการยอมรับทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับสิทธิของชนกลุ่มน้อยอาจเข้ากันได้ แต่ยังแสดงให้เห็นว่าปัญหาที่ยังคงอยู่ในอดีตยูโกสลาเวียนั้นเกิดขึ้นทั่วโลก
